Насчет времении возникновения тамесигири - сказать не могу, никогда особо не интересовался. Но, то что "по ходу истории" этот процесс претерпевал изменения, то безусловно. Да, нсколько я знаю, то проверка меча "на живом крестьнине" была более-менее широко распространена только в эпоху Хидеёси, в тот короткий период (1588-1590) когда он проводил "разоружение" Японии - знаменитую "охоту на мечи". Не исключегно, что проверка меча "на живом крестьнине" именно тогда и возникла. Но я не уверен. Ситуацию надо понять. Самураев было относительно мало, а всякого разновидного незаконопослушного люда (в т.ч. и вооруженных крестьян) много. Здесь тамесигири было использовано в качестве элемента "правоохранительного террора" и не более того. К 1590 году, когда произошло переобъединение земель и Хидеёси стал "безальтернативным" правителем Японии. Надобность в "частом, но мелком" терроре исчезла и "тамесигири на крестьянине" постепенно сошла на "нет". Власть на местах в основном стала контролировать крестьян менее "затратным" способом. Да и в период "расцвета" "тамесигири на крестьянине" была ограничена определёнными правилами (другое дело как они соблюдались). Например существовало правило, что нельзя рубить крестьянина работающего в поле, можно было только того, что встретился тебе на дороге. Почему? 1. если и возникнет конфликт с владельцем крестянина (ну ошибся самурай, не того рубанул), то на территории, на которую юрисдикция местной власти не распространяется в полной мере. 2. если кретьянин не работает в поле, а шляется по дороге, то это либо повстанец, либо разбойник, либо вор, либо простой бродяга. А то и всё это вместе взятое. Согласитесь, что определённая логика (хотя по нынешним временам довольно варварская) в таких рассуждениях есть. Тем более, с учетом достигнутого результата - практически 100 % контроля властей над всей территорией Японии. За два года управиться с "партизанским" движением (пусть и без "цетрального" руководства) - это впечатляет. Что касается тамесигири, то (насколько знаю) к 18 веку эта "проверка" проводится уже только на трупах.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2005-01-10 07:02 pm (UTC)Да, нсколько я знаю, то проверка меча "на живом крестьнине" была более-менее широко распространена только в эпоху Хидеёси, в тот короткий период (1588-1590) когда он проводил "разоружение" Японии - знаменитую "охоту на мечи". Не исключегно, что проверка меча "на живом крестьнине" именно тогда и возникла. Но я не уверен.
Ситуацию надо понять. Самураев было относительно мало, а всякого разновидного незаконопослушного люда (в т.ч. и вооруженных крестьян) много. Здесь тамесигири было использовано в качестве элемента "правоохранительного террора" и не более того.
К 1590 году, когда произошло переобъединение земель и Хидеёси стал "безальтернативным" правителем Японии. Надобность в "частом, но мелком" терроре исчезла и "тамесигири на крестьянине" постепенно сошла на "нет". Власть на местах в основном стала контролировать крестьян менее "затратным" способом.
Да и в период "расцвета" "тамесигири на крестьянине" была ограничена определёнными правилами (другое дело как они соблюдались). Например существовало правило, что нельзя рубить крестьянина работающего в поле, можно было только того, что встретился тебе на дороге.
Почему?
1. если и возникнет конфликт с владельцем крестянина (ну ошибся самурай, не того рубанул), то на территории, на которую юрисдикция местной власти не распространяется в полной мере.
2. если кретьянин не работает в поле, а шляется по дороге, то это либо повстанец, либо разбойник, либо вор, либо простой бродяга. А то и всё это вместе взятое.
Согласитесь, что определённая логика (хотя по нынешним временам довольно варварская) в таких рассуждениях есть. Тем более, с учетом достигнутого результата - практически 100 % контроля властей над всей территорией Японии. За два года управиться с "партизанским" движением (пусть и без "цетрального" руководства) - это впечатляет.
Что касается тамесигири, то (насколько знаю) к 18 веку эта "проверка" проводится уже только на трупах.